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小说女上男 后悔

张家旭8076万字9317人读过连载

《小说女上男 后悔》-- 143-- 146,对混合政体的偏重寡头主义者不称“共和政体”而称贵族政体—理由应是资产阶级的教养和文却又是贵族政体的才德的本源. 又,富人都是衣食无忧,不生盗,都不致因迫于饥寒而犯刑罚;此他们都被称为“善人”或“贤”。贵族政体原来是对那些最好人给与最崇高的地位,人们由此应而把寡头政体也当作是[贵族体这一名词的延伸,]以那些贵为主的政体.[贵族政体这个名词,其含义还有另一方面的延伸,家认为任何守法的政体都可以称贵族政体.]人们认为政府要是不由最好的公民负责而由较贫穷的级作主,那就不该导致法治;相地,如果既是贤良为政,那就不乱法. 我们应当注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,然不能实现法治. 法治应包含两种意义:已成立的法律获得普遍服从,而大家所服从的法律又应身是制订得良好的法律.人民可服从良法也可以服从恶法. 就服从良法而言,还得分别为两类:或于服从最好而又可能订立的法律或宁可服从绝对良好的法律.[贵族政体这个名词如引用到法治的义上,应主要是指已经具备较好法律的城邦.]贵族政体的主要特征是以才德为受任公职(名位)依据:才德为贵族政体的特征就财富为寡头政体的特征、自由人分为平民政体的特征. 至于由多数决议以行政令则是全部这些政一律相同的. 凡享有政治权利的公民的大多决议无论在寡头、贵或平民政体,总是最后的裁断,有章七  平民和寡头政体之,还有两个类型尚待陈述. 其中之一,即一般所称君主体,曾被列举为四种主要(本




最新章节:天才生少年在都市全文阅读免费

更新时间:2021-03-01

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