女主异界之旅

胥皓3708万字9520人读过连载

《女主异界之旅》不会的，２０１社契约第二个是：“人愿意要那些目前际在担负行政责的人们继续当政？社会契约论１我在这里所假设的乃我认为已经证明过的西，即是：在国家之，并没有任何根本法不能予以废除的，即是社会公约也不例外因为假如全体公民集起来一致同意破坏这公约，那么我们就不怀疑这个公约之被破乃是非常合法的. 格老秀斯甚于认为每个都可以退出自己原是中的一个员的国家，且在离开国土时就重获得了自己天然的自和财富. 假如说集合在一起的全体公民竟能做他们每个人所能的事，那未免太荒谬.从上一章阐述可以看出，处理一事物的方式就足以确切地标明道风尚的实际情况以及政治体的健状态. 在大会里人们越是能和衷共济，也即是说人们的意见越是于全体一致，则公意也就越占统地位；反之，冗长的争论、意见分歧，也就宣告了个别利益占统地位.当国家的体制中包括有两个或更多的等级时，——例如罗马贵族与平民，他们的争执即使是共和国最美好的时期也常常扰乱人民大会，——则上述这一点似不太显着. 但是这种例外多半只是外表的而不是内在的；因为这候由于政治共同体内在的缺陷，以说是一国之内有了两个国家. 这一点对于这两者合起来说虽然是正确的，但对于它们每一个来却是正确的. 而且实际上，即使是在最动荡的时代，只要元老院加干涉，人民的投票总是进行得平静的，并且总是按多数票来表的；公民们既然只有一种利益，民也就只有一种意志.可循环到了另一个极端，也会出现全体一致. 那就是当公民全都沦为奴役状态，既不再有自由也不再有意志的候.此时，恐怖和阿谀把投票变为一片喧嚣；人们不再讨论了，人不是赞颂就是咒骂. 罗马皇帝统治下的元老院，其表示意见的可方式便是如此. 有时候它那做法又是谨慎得荒诞意永远是稳固的、不变的而又纯的；可是它却可以向压在它身上其他意志屈服. 每一个使自己的利益脱离公共利益的人都看得很楚，他并不能把两者完全分开；是在和他所企求获得的排他性的利相比之下，则他所分担的那份共的不幸对他来讲就算不上什么.可除了这种私利之外，则他为了自己的利益也还是会和任何人一强烈地要求公共福利的. 甚至于是为了金钱而出卖自己选票时，也并未消灭自己内心的公意，他是回避了公意而已. 他所犯的错误就是改变了问题的状态，就是于人们向他所提出的问题答非所而已；从而他不是以自己的投票说：“这是有利于国家的，”反在说：“通过这些意见，乃是有于某个人或某个党派的.”

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更新时间：2021-03-02